{"id":972,"date":"2015-11-29T23:07:15","date_gmt":"2015-11-30T05:07:15","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.sarahroubato.com\/?p=972"},"modified":"2020-05-18T15:40:08","modified_gmt":"2020-05-18T13:40:08","slug":"la-question","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.sarahroubato.com\/en\/analyses\/la-question\/","title":{"rendered":"Apr\u00e8s les attentats de Paris : invitation \u00e0 la question"},"content":{"rendered":"

Sarah Roubato\u00a0vient de publier\u00a0<\/em>Lettres \u00e0 ma g\u00e9n\u00e9ration\u00a0chez Michel Lafon.\u00a0<\/em>Cliquez sur le livre pour en savoir plus et\u00a0ici\u00a0<\/a><\/strong>pour lire des extraits.\"livre<\/a><\/p>\n

Publi\u00e9 dans\u00a0\"mediapart\"<\/a><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

D\u2019abord il \"mafalda9\"y a eu la sid\u00e9ration et le silence. Puis l\u2019hypnose devant les images qui tournent en boucle. Ensuite les larmes et les cris, les marches et les bougies. On \u00e9coute les d\u00e9clarations, les commentaires, les analyses, les avis, les t\u00e9moignages. On parcourt les articles et les billets. Tout cela se perd dans un bourdonnement sans fin.<\/p>\n

Et la barre sur mon front est toujours l\u00e0. Mes sourcils sont douloureux de s\u2019\u00eatre trop fronc\u00e9s. Depuis le 13 novembre je prom\u00e8ne avec moi une tension que je n\u2019arrive pas \u00e0 situer dans mon corps. Ce n\u2019est pas la boule au ventre, ce n\u2019est pas la gorge serr\u00e9e. C\u2019est autre chose. Quelque chose qui ne me laisse pas tranquille. Quelque chose que ni l\u2019analyse des sp\u00e9cialistes ni les documentaires approfondis, ni m\u00eame un film de Chaplin n\u2019apaisent. On a beau \u00eatre entour\u00e9, on se sent vertigineusement seul. Impuissant.<\/p>\n

Chacun essaye de trouver une r\u00e9ponse. \u00c0 son niveau, \u00e0 sa mani\u00e8re. Les questions se pressent\u00a0: Qu\u2019est-ce qui nous arrive\u00a0? Comment vivre avec ce qui est arriv\u00e9, avec ce qui ne manquera pas d\u2019arriver encore\u00a0? Quelles seront les cons\u00e9quences des frappes en Syrie\u00a0?<\/p>\n

J’ai souvent remarqu\u00e9, en \u00e9coutant des d\u00e9bats, qu’il\u00a0y avait plus de malentendu sur la mani\u00e8re dont une question \u00e9tait\u00a0pos\u00e9e et sur le sens des mots employ\u00e9s,\u00a0que sur le fond du probl\u00e8me. Les personnes que l\u2019on pr\u00e9sente comme ayant des opinions oppos\u00e9es se situent souvent en fait \u00e0 diff\u00e9rents niveaux de la question.<\/p>\n

La question est\u00a0un exercie qui apaise. Car il prend du temps, du recul. Il demande de remuer les mots et les choses, de les retourner, de les mettre en perspective, de les affiner. Des questions que l\u2019on peut poser \u00e0 nos dirigeants et \u00e0 nous m\u00eames.<\/p>\n

Chaque citoyen est \u00e9gal devant la question. On peut la poser dans sa classe, son groupe d\u2019amis, ses coll\u00e8gues de bureau, ses clients, sa famille, ses voisins, son \u00e9quipe de sport, ses cod\u00e9tenus, son voisin de chambre d\u2019h\u00f4pital. Car chaque espace est un lieu de citoyennet\u00e9 et de construction de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Une question se d\u00e9roule comme une vague. Elle en pousse une et en engendre\u00a0une nouvelle.<\/p>\n

\"daesh2\"<\/a><\/p>\n

Sommes-nous en guerre\u00a0?\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Dans les livres d\u2019histoire, on m\u2019a appris que la guerre \u00e9tait un conflit d\u00e9clar\u00e9 entre plusieurs groupes (\u00c9tats ou autres) qui se reconnaissent mutuellement et qui parlent le m\u00eame langage. C\u2019est ce que dit la Convention de Gen\u00e8ve. Depuis\u00a0la Seconde Guerre Mondiale, elle ne concerne pas que des militaires. Mais les textes de loi ont toujours un train de retard sur la r\u00e9alit\u00e9. Sommes-nous en train d\u2019assister \u00e0 la naissance d\u2019un nouveau type de guerre\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Et pourquoi je ne me suis pas pos\u00e9e la question quand on me disait que la France faisait des \u00ab\u00a0op\u00e9rations de maintien de la paix\u00a0\u00bb au Mali ou au Sahel\u00a0? Parce que \u00e7a ne me touchait pas, parce que \u00e7a n\u2019avait pas lieu sur le sol national\u00a0? Parce que le pr\u00e9sident n\u2019avait pas encore prononc\u00e9 le mot\u00a0? Maintenant que je sais qu\u2019il y a un lien entre l\u00e0-bas et ici, je me pose la question\u00a0:<\/p>\n

\u00a0Le peuple doit-il \u00eatre consult\u00e9 pour lancer des op\u00e9rations militaires\u00a0?\u00a0<\/strong>Dans notre Cinqui\u00e8me R\u00e9publique, le pr\u00e9sident, chef des arm\u00e9es, est le seul \u00e0 d\u00e9cider d\u2019une intervention \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Il est vrai que si tous les gouvernements\u00a0se mettaient \u00e0 demander \u00e0 leur peuple s\u2019ils veulent partir en guerre \u00e0 l\u2019autre bout du monde, on risquerait fort de diminuer consid\u00e9rablement les conflits. Le changement de Constitution n\u00e9cessaire n\u2019est peut-\u00eatre pas celui qu\u2019on croit.<\/p>\n

Si nous sommes en guerre, c\u2019est que nous avons un ennemi. Mais au fait, qui est notre ennemi\u00a0? <\/strong>On nous dit que l\u2019ennemi c\u2019est le terrorisme. Mais le terrorisme n\u2019est ni une personne, ni\u00a0un groupe de personnes, ni une chose. Ce n\u2019est ni une pathologie ni un \u00e9tat d\u2019\u00eatre. L\u2019acte de semer la terreur parmi les populations civiles dans le but d\u2019asseoir un pouvoir \u00e9conomique, politique, territorial, religieux, id\u00e9ologique, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 par les djihadistes. Les \u00e9tats, les services secrets, les groupes ind\u00e9pendantistes, les groupes religieux, ont utilis\u00e9 le terrorisme pour d\u00e9fendre leurs causes (les Tamouls au Sri Lanka, les Palestiniens en Isra\u00ebl, la France en Alg\u00e9rie, les USA en Union Sovi\u00e9tique). Dire que notre ennemi c\u2019est le terrorisme, c\u2019est comme si on disait en pleine guerre froide que notre ennemi c\u2019est le nucl\u00e9aire.<\/p>\n

\u00a0Les gens de Daech sont-ils des barbares, des fous, des monstres\u00a0? <\/strong>Un ennemi, \u00e7a se nomme, \u00e7a s\u2019identifie, et \u00e7a se comprend. Si je dis \u00ab ce sont des barbares \u00bb, je les mets \u00e0 distance, et je me condamne \u00e0 ne pas les comprendre (bar-bar<\/em>, la langue des \u00e9trangers de la cit\u00e9 qu\u2019on ne pouvait pas comprendre). Si je me souviens bien de mes cours d\u2019histoire, il me semble que les pires atrocit\u00e9s sont en g\u00e9n\u00e9ral parfaitement planifi\u00e9es par des gens rationnels qui suivent leur logique jusqu\u2019au bout. Puisqu\u2019il est \u00e0 la mode de voir en Hitler l\u2019incarnation du mal absolu, n\u2019avions-nous pas pris Hitler pour un illumin\u00e9, au lieu de le prendre au s\u00e9rieux\u00a0?<\/p>\n

\"djihad3\"<\/a><\/p>\n

Si je consid\u00e8re que les gens de Daech ne sont ni des fous ni des barbares, alors je m’autorise \u00e0 m’interroger sur eux.\u00a0Quelle est l\u2019id\u00e9ologie de Daech\u00a0?\u00a0<\/strong>Je sais que cette id\u00e9ologie est absurde, m\u00e9prisante de la vie, mais je vais m\u2019efforcer de la comprendre.\u00a0S\u2019ils m\u00e9ritent tout mon m\u00e9pris, les djihadistes m\u00e9ritent aussi toute mon attention. Daech ne sera pas \u00e9ternel. Mais son id\u00e9ologie pourra peut-\u00eatre lui survivre. Et comme toute id\u00e9ologie se fonde sur les manquements d\u2019autres id\u00e9ologies,\u00a0 je me demande\u00a0: \u00c0 quoi s\u2019oppose Daech\u00a0? Contre qui et quoi exactement Daech lutte-t-il ? <\/strong><\/p>\n

Ceux qui ont commis les attentats de Paris \u00e9taient membres de Daech. J\u2019en oublierais presque qu\u2019ils \u00e9taient aussi \u2013 et avant \u2013 Fran\u00e7ais. Et je me demande\u00a0alors\u00a0: Qu\u2019est-ce qui attire une partie de nos jeunes dans le Djihad\u00a0? <\/strong>Si le sol fran\u00e7ais est un terreau fertile pour le djihadisme, c\u2019est bien qu\u2019il manque quelque chose dans l\u2019id\u00e9al de vie que nous proposons \u00e0 notre jeunesse. Alors quel est ce grand vide que le djihadisme vient combler pour une partie de nos<\/em> jeunes\u00a0? <\/strong>Oui\u00a0: les auteurs de ces attentats \u00e9taient aussi “nos jeunes”.<\/p>\n

\"djihad2\"<\/a>\u00a0\u00c0 quels endroits notre soci\u00e9t\u00e9 a-t-elle failli\u00a0?<\/strong> C\u2019est peut-\u00eatre la question la plus inconfortable, car elle inclut d\u2019un coup tous les citoyens. Mais s\u2019il y a une chose que je d\u00e9teste, c\u2019est bien l\u2019impuissance. Je pr\u00e9f\u00e8re croire qu\u2019il y a quelque chose dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 laquelle je participe qui ne va pas, plut\u00f4t que de croire que c\u2019est uniquement la faute de nos dirigeants. Parce que si j\u2019ai une part de responsabilit\u00e9, alors je peux agir. Et je crois savoir que tout \u00e9v\u00e9nement majeur a deux bases\u00a0: le macro (les grandes tendances politiques, g\u00e9ostrat\u00e9giques, \u00e9conomiques du monde) et le micro (les petits gestes, le vivre-ensemble, le quotidien). Et que nous vivons dans un monde o\u00f9 les actions les plus individuelles sont myst\u00e9rieusement reli\u00e9es aux ph\u00e9nom\u00e8nes mondiaux.<\/p>\n

\u00a0Avons-nous \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9s pour ce que nous sommes, pour ce que nous repr\u00e9sentons ou pour ce que nous faisons\u00a0? <\/strong>Sans doute un peu des trois. Je m\u2019\u00e9tonne simplement qu\u2019on ne dise pas que les Tunisiens, les Libanais et les Russes ont \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9s pour leurs valeurs de libert\u00e9, de paix, de tol\u00e9rance et pour leur joie de vivre. Peut-\u00eatre que leurs dirigeants le font, dans chacun de ces pays. En tous cas les grandes villes du monde n\u2019ont pas port\u00e9 leurs couleurs et les orchestres n\u2019ont pas jou\u00e9 leur hymne.<\/p>\n

\u00a0Au fait, quel est donc ce nous <\/em>qui a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9\u00a0? <\/strong>Ce nous <\/em>qu\u2019est la France inclut des Fran\u00e7ais de confession musulmane. Ceux qu\u2019on appelle tr\u00e8s maladroitement \u00ab\u00a0les Musulmans de France\u00a0\u00bb. Je me souviens avoir entendu une auditrice de France inter se pr\u00e9senter ainsi (je cite de m\u00e9moire car l\u2019\u00e9mission n\u2019est plus accessible)\u00a0: \u00ab\u00a0Bon je ne sais pas comment je vais me pr\u00e9senter\u2026\u00a0je suis fran\u00e7aise\u2026 disons… de culture arabo-musulmane\u00a0\u00bb. Elle tenait ces mots comme s\u2019ils lui br\u00fblaient les doigts. Car une autre question se pose depuis les attentats\u00a0: Les Fran\u00e7ais de confession ou de culture musulmane devraient-ils r\u00e9agir pour manifester leur d\u00e9sapprobation des crimes qui sont commis au nom de l\u2019islam\u00a0? <\/strong>\u00c0 la question d\u2019un journaliste\u00a0: \u00ab\u00a0Madame, seriez-vous d\u2019accord pour que s\u2019organise une marche des Musulmans de France\u00a0?\u00a0\u00bb, elle a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Mais Monsieur nous \u00e9tions l\u00e0 \u00e0 la marche du 11 janvier, seulement vous ne nous voyez pas. Forc\u00e9ment, comment vous identifiez un musulman\u00a0?\u00a0Ceux qui sont int\u00e9gr\u00e9s ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment ceux qu\u2019on ne voit pas.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Je n\u2019oserai pas apporter de r\u00e9ponse \u00e0 cette question. Je sais seulement qu\u2019elle pose probl\u00e8me de par le fait m\u00eame d\u2019identifier un groupe qui s\u2019appellerait \u00ab\u00a0Musulmans de France\u00a0\u00bb. Parce que la France ne repose pas sur un mod\u00e8le multiculturel dans lequel les citoyens sont identifi\u00e9s par leur appartenance ethnique culturelle ou religieuse, comme c\u2019est le cas au Canada ou aux \u00c9tats-Unis. La France ne reconna\u00eet que des citoyens. Et pourtant elle semble demander \u00e0 une communaut\u00e9 qui n\u2019existe pas de se manifester. Pourtant, je peux me poser la question\u00a0: Si des gens tuaient au nom de quelque chose dans lequel je crois ou que je suis \u2013 au nom des femmes, au nom des brunes, au nom des musiciens, au nom de la protection de l\u2019environnement \u2013 est-ce que je ne r\u00e9pondrai pas, avant tout en tant que citoyenne, mais aussi en tant que femme, brune, musicienne, soucieuse de l\u2019environnement\u00a0? <\/strong>Il est vrai qu\u2019on ne demande pas \u00e0 tous les Chr\u00e9tiens de manifester lorsque les milices anti-Balaka de Centrafrique tuent des milliers de musulmans. Ni \u00e0 tous les Juifs d\u2019exprimer leur d\u00e9sapprobation des crimes commis par les colons ultra-religieuxen Palestine.<\/p>\n

Les personnes de confession musulmane ont la malchance de vivre \u00e0 une \u00e9poque qui ne parle que d\u2019eux. Je ne peux qu\u2019imaginer leur malaise, leur peur et leur col\u00e8re. Leur envie qu\u2019on les laisse tranquilles. Et aussi leur d\u00e9sir d\u2019agir, de reprendre possession de leur culture et de leur identit\u00e9, pour l\u00e9guer \u00e0 leurs enfants un monde o\u00f9 ces questions auront \u00e9t\u00e9, si ce n\u2019est r\u00e9solues, au moins d\u00e9nou\u00e9es. Le travail qui les attend est immense pour repenser leur identit\u00e9, leur rapport \u00e0 leur livre, leur mani\u00e8re de vivre leur foi. \u00a0J\u2019esp\u00e8re qu\u2019ils d\u00e9passeront la peur et la ranc\u0153ur pour s\u2019interroger, eux aussi.<\/p>\n

Je ne peux pas m\u2019interroger \u00e0 leur place. Je ne peux qu\u2019\u00e9viter de dire des b\u00eatises sur ce que je ne connais pas. Par exemple en me demandant que sont les cultures islamiques et leurs peuples si diff\u00e9rents\u00a0? <\/strong>Il me faut pouvoir penser l\u2019islam en dehors des \u00e9tiquettes vides de sens \u00ab\u00a0islam mod\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0vrai islam\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0islam radical\u00a0\u00bb. Lorsque je saurai la diff\u00e9rence entre le wahabisme et le salafisme, entre les diff\u00e9rentes mouvances\u00a0du sunnisme et du chiisme, lorsque je conna\u00eetrai l\u2019histoire du djihadisme, lorsque je saurai que ce qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0le monde musulman\u00a0\u00bb inclut des Arabes, des Turcs, des Afghans, des Kurdes, Indon\u00e9siens (etc.), lorsque j\u2019aurai ouvert le Coran et que je pourrai le lire avec un regard historique, anthropologique et critique, je pourrai commencer, peut-\u00eatre, \u00e0 tisser un d\u00e9but d\u2019opinion.<\/p>\n

En attendant, je\u00a0m’interroge. Aujourd’hui poser des questions, c’est tout ce que je suis capable de faire.<\/p>\n

\"signature<\/a><\/p>\n

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Sarah Roubato\u00a0vient de publier\u00a0Lettres \u00e0 ma g\u00e9n\u00e9ration\u00a0chez Michel Lafon.\u00a0Cliquez sur le livre pour en savoir plus et\u00a0ici\u00a0pour lire des extraits. Publi\u00e9 dans\u00a0   D\u2019abord il y a eu la sid\u00e9ration et le silence. Puis l\u2019hypnose devant les images qui tournent en boucle. Ensuite les larmes et les cris, les marches et les bougies. 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