{"id":283,"date":"2015-06-05T03:03:26","date_gmt":"2015-06-05T09:03:26","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.sarahroubato.com\/?p=283"},"modified":"2020-05-14T18:28:53","modified_gmt":"2020-05-14T16:28:53","slug":"tu-es-dou-sous-les-jupons-de-nos-petites-phrases","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.sarahroubato.com\/es\/cequinousarrive\/tu-es-dou-sous-les-jupons-de-nos-petites-phrases\/","title":{"rendered":"\u00abTu es d’o\u00f9?\u00bb : sous les jupons de nos petites phrases"},"content":{"rendered":"

\"mafalda9\"<\/a><\/p>\n

Au XVIIe si\u00e8cle, les femmes de la noblesse portaient trois couches de jupes, qu\u2019on appelait \u00ab\u00a0la modeste\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0friponne\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0la secr\u00e8te\u00a0\u00bb. Trois couches de tissu mais aussi de caract\u00e8re. Dans toutes les langues du monde, les petites phrases anodines et formules de politesse portent aussi plusieurs jupons. Soulevons donc la jupe de trois petites phrases qui reviennent presque \u00e0 chaque fois que nous rencontrons quelqu\u2019un.<\/p>\n

Le jupon de soie<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Bonjour \u00e7a va bien\u00a0?\u00a0\u00bb Serveur d\u2019un restaurant qui vient prendre la commande, commis de caisse o\u00f9 l\u2019on vient de d\u00e9poser nos marchandises, r\u00e9p\u00e8tent cette phrase des centaines de fois par jour. Au Qu\u00e9bec, le \u00ab\u00a0\u00e7a va bien\u00a0\u00bb est phatique<\/em>, comme dirait le linguiste Jakobson, il sert \u00e0 \u00e9tablir un contact. Autrement dit, la personne qui dit cette phrase ne se soucie pas de savoir comment vous vous portez, mais cherche simplement \u00e0 \u00e9tablir un contact.<\/p>\n

– Bonjour \u00e7a va bien ?<\/p>\n

– Oui et toi ?<\/p>\n

– Tr\u00e8s bien merci.<\/p>\n

Cet \u00e9change qui se r\u00e9p\u00e8te des centaines de fois par jour dans chaque caf\u00e9 et restaurant, n\u2019est pas un dialogue, car il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9change o\u00f9 ce que dit l\u2019un influence ce que r\u00e9pondra l\u2019autre. Le serveur peut aller tr\u00e8s mal, et vous aussi. Un jour dans une \u00e9picerie, j\u2019ai fait l\u2019exp\u00e9rience\u00a0:<\/p>\n

– Bonjour \u00e7a va bien ?, me demande le commis sans m’accorder un regard.<\/p>\n

– Non et toi ?<\/p>\n

– Bien merci.<\/p>\n

Le \u00ab\u00a0\u00e7a va bien\u00a0\u00bb est sympathique, mais si l\u00e9ger qu\u2019il s\u2019envole \u00e0 la moindre tentative de le toucher. Des mots l\u00e9gers, un dialogue inexistant\u2026un sch\u00e9ma qui prend une autre ampleur quand il s\u2019applique en politique ou en droit. Ce sont pourtant bien des mots, seulement des mots, qui font nos lois.<\/p>\n

Le jupon-drapeau
\n<\/strong><\/p>\n

Soir\u00e9e entre amis, rencontre professionnelle, la formule est toujours la m\u00eame : \u00ab\u00a0pr\u00e9nom + enchant\u00e9\u00a0\u00bb. Et tr\u00e8s vite, une question surgit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu fais quoi\u00a0?\u00a0\u00bb, suivie de pr\u00e8s par \u00ab\u00a0Tu es d\u2019o\u00f9\u00a0?\u00a0\u00bb. Question apparemment simple et innocente, qui peut amener une r\u00e9ponse tr\u00e8s complexe. Je peux \u00eatre n\u00e9 quelque part o\u00f9 je n\u2019ai pas grandi, et me sentir chez moi ailleurs. Mais sous ce premier jupon se cache une autre difficult\u00e9\u00a0: \u00e0 qui pose-t-on cette question\u00a0? \u00c0 ceux qui n\u2019ont pas la t\u00eate de leur voix\u00a0: un fran\u00e7ais ou un qu\u00e9b\u00e9cois \u00e0 la peau fonc\u00e9e, ou une am\u00e9ricaine aux traits asiatiques, comme dans la vid\u00e9o de Ken Tanaka, artiste illustrateur am\u00e9ricain, \u00ab\u00a0Where are you from\u00a0?\u00a0\u00bb disponible sur youtube.<\/p>\n

Comme cette petite sc\u00e8ne le montre tr\u00e8s bien, ce que cherche la personne qui pose cette question est une chose bien pr\u00e9cise\u00a0: l\u2019origine ethnique et la filiation. Dans les premiers \u00e9changes d\u2019une rencontre, on cherche \u00e0 r\u00e9colter des informations sur la personne pour la cerner. Si je te demande d\u2019o\u00f9 tu es, c\u2019est parce que vraisemblablement tu n\u2019appartiens pas au type physique que je d\u00e9finis comme fran\u00e7ais, qu\u00e9b\u00e9cois, am\u00e9ricain, etc. Deux qu\u00e9b\u00e9cois typ\u00e9s caucasiens qui se rencontrent ne se cherchent pas \u00e0 savoir tout de suite de quelle r\u00e9gion ils sont, cela peut venir de fa\u00e7on anecdotique dans la conversation. Pour une personne dont le physique sugg\u00e8re une origine non europ\u00e9enne, on fronce les sourcils\u00a0: \u00ab\u00a0No, where are you FROM\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Sur ce jupon-drapeau sont fix\u00e9es les couleurs de l\u2019appartenance nationale ethnique. Une fois d\u00e9pli\u00e9, on y trouve la notion de \u00ab\u00a0pure laine\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0fran\u00e7ais de souche\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0WASP\u00a0\u00bb, et l\u2019id\u00e9e qu\u2019une personne aux origines europ\u00e9ennes est moins d\u00e9finie par son ascendance que ceux d\u2019origines non europ\u00e9ennes. Mais la question \u00ab\u00a0tu es d\u2019o\u00f9\u00a0\u00bb jaillit aussi dans l\u2019esprit communautaire, quand des immigrants cherchent \u00e0 se reconna\u00eetre entre eux.<\/p>\n

Quand enfin le nom d\u2019un pays exotique est l\u00e2ch\u00e9, soulagement, le myst\u00e8re (et le jupon) est lev\u00e9. La conversation peut continuer\u00a0: \u00ab\u00a0Et tu fais quoi\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le jupon us\u00e9
\n<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Tu fais quoi\u00a0?\u00a0\u00bb C\u2019est \u00e0 dire, tu fais quoi dans la vie pour gagner de l\u2019argent. Une phrase qui sous-entend que l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique est le centre de son agir, et d\u00e9finir notre \u00eatre. Je te demande ce que tu fais, mais tu me r\u00e9ponds \u00ab\u00a0Je suis<\/em> professeur \/ banquier \/ chercheur \/ m\u00e9decin\u00a0\u00bb. Dans la situation actuelle o\u00f9 le divorce est de plus en plus fr\u00e9quent entre job alimentaire et travail o\u00f9 l\u2019on se r\u00e9alise, cette phrase appelle une r\u00e9ponse h\u00e9sitante. Ce que je fais\u00a0? Je cherche, je prospecte, je d\u00e9marche, pour faire ce que je suis. On serait tent\u00e9 de remplacer le jupon us\u00e9 \u00ab\u00a0Tu fais quoi\u00a0?\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0Tu cherches quoi\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Bien s\u00fbr ces phrases sont juste histoire de dire, ce sont des formules. Mais les petites phrases, les petits gestes, sont ceux par lesquels on installe un rapport aux autres et au monde. Ils sont si petits qu\u2019on ne songe pas \u00e0 les questionner, et si bien ancr\u00e9s en nous qu\u2019on en oublie qu\u2019ils sont d\u00e9j\u00e0 un conditionnement social et psychologique. Le jupon n\u2019\u00e9tait pas qu\u2019une \u00e9toffe au XVIIe si\u00e8cle, il \u00e9tait un indicateur social, familial, de go\u00fbt et de suggestion sexuelle. Nous habillons nos discussions comme notre corps, alors mieux vaut, avant de les sortir, jeter un coup d\u2019\u0153il dans le miroir.<\/p>\n

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