{"id":658,"date":"2015-07-20T17:03:33","date_gmt":"2015-07-20T15:03:33","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.sarahroubato.com\/?p=658"},"modified":"2020-05-14T18:26:21","modified_gmt":"2020-05-14T16:26:21","slug":"la-culture-du-commentaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.sarahroubato.com\/es\/cequinousarrive\/la-culture-du-commentaire\/","title":{"rendered":"La culture du commentaire"},"content":{"rendered":"

\"mafalda9\"<\/a><\/p>\n

Commentaire <\/em>:<\/p>\n

expos\u00e9 par lequel on explique, on interpr\u00e8te, on juge un texte<\/p>\n

expos\u00e9, analyse, interpr\u00e9tation d\u2019une nouvelle, d\u2019une information<\/p>\n

du latin commentari<\/em> : m\u00e9diter proprement<\/p>\n

Fil d\u2019actualit\u00e9 facebook\u2026 vid\u00e9o post\u00e9e par un ami\u2026 visionnement sur youtube\u2026 lecture des commentaires\u2026 r\u00e9action. Chaque jour, des millions de personnes \u00e9changent des avis sur tous les sujets d\u2019actualit\u00e9, des productions artistiques, des photos personnelles. Les m\u00e9dias parlent r\u00e9guli\u00e8rement de \u00ab buzz sur les r\u00e9seaux sociaux \u00bb, sans jamais interroger la pertinence de ce nouveau mode de d\u00e9bat : le commentaire.<\/p>\n

\u00abTrop belle !\u00bb : louanges \u00e0 Narcisse<\/strong><\/p>\n

Facebook est le temple d\u2019un narcissisme original. Car Narcisse se mirait tout seul dans le lac, il n\u2019ameutait pas les foules pour venir le regarder se mirer dans le lac. Sur Facebook, un genre me fait particuli\u00e8rement sourire : les autoportraits f\u00e9minins. Oui, vous savez, ces photos en gros plan que certaines filles (assez pour en parler) postent r\u00e9guli\u00e8rement. Dans ces portraits transpire la conscience d\u2019\u00eatre belle, et le d\u00e9sir de se le faire dire. Et \u00e7a ne tarde pas : en quelques minutes, les commentaires pleuvent : \u00ab Trop belle ! Waou ! La classe ! \u00bb. Au bout d\u2019une journ\u00e9e, une cinquantaine voire une centaine de personnes ont pris le temps de mettre le curseur sur la petite barre blanche, et de taper ces mots. Un applaudissement virtuel de l\u2019acte narcissique. C\u2019est la r\u00e8gle du jeu facebookien.<\/p>\n

\"belle1\"<\/a><\/p>\n

Commenter l\u2019horreur : la compassion \u00e0 moindres frais<\/strong><\/p>\n

Un autre genre de publication facebookienne est la vid\u00e9o ou la photo choc sur les conflits dans le monde. Famille sous les bombes, femmes en pleur, image d\u2019un Am\u00e9ricain blanc ob\u00e8se d\u00e9vorant son hamburger coll\u00e9e \u00e0 celle d\u2019un enfant africain squelettique\u2026 Facebook devient un espace o\u00f9 l\u2019information se relaie pour faire prendre conscience aux gens du monde injuste et cruel dans lequel nous vivons. Internet, outil formidable de prise de conscience. Par petits bouts, en informant les gens, on arrivera \u00e0 changer le monde. Informer, prendre conscience, r\u00e9fl\u00e9chir, agir\u2026<\/p>\n

Seulement le partage d\u2019information ne suffit pas \u00e0 d\u00e9clencher le d\u00e9bat. C\u2019est pourtant le credo de tous les m\u00e9dias mainstream : de la messe du journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 au journaux distribu\u00e9s gratuitement pour lecture rapide dans le m\u00e9tro, il faut passer l\u2019information. Les d\u00e9bats, les analyses, les critiques, c\u2019est pour les sp\u00e9cialistes et les \u00e9missions pompeuses sur Arte. Alors l\u2019individu croule sous la quantit\u00e9 d\u2019information. Il sait ce qu\u2019il se passe partout, dans des pays dont il ne conna\u00eet pas grand chose. Il apprend des conflits, des \u00e9lections, des manifestations r\u00e9prim\u00e9es, des avanc\u00e9es sur la recherche contre le cancer, des scandales financiers, des coups de buzz de stars, des films r\u00e9compens\u00e9s. Tout \u00e7a jet\u00e9 p\u00eale-m\u00eale dans le m\u00eame flux d\u2019informations qu\u2019il ne peut plus trier.<\/p>\n

L\u2019information arrive \u00e0 nous comme un signal lumineux sur la r\u00e9tine. Si elle n\u2019est pas trait\u00e9e par le cerveau, nous voyons, mais nous ne regardons pas. La guerre, la famine, la mis\u00e8re, r\u00e9duites \u00e0 des images choc, d\u00e9ferlent sur notre \u00e9cran, accompagn\u00e9s d\u2019une phrase proverbiale. Le but n\u2019est pas de nous renseigner sur une situation dans sa complexit\u00e9 et ses nuances, ni de nous donner les outils pour la comprendre. Le but est de susciter notre compassion. Une image vaut mille mots, comme on dit\u2026 Seulement cette compassion n\u2019ira pas plus loin qu\u2019un commentaire : \u00ab Oh ! pauvre petit ! Tellement triste ! \u00bb, deux points trait d\u2019union et parenth\u00e8ses, \u00e9motic\u00f4ne qui pleure.<\/p>\n

\"commentaires<\/a><\/p>\n

Face au corps d\u00e9form\u00e9 d\u2019un enfant dont le squelette imprime son dessin lugubre sur la peau, la phrase qui se veut lapidaire : \u00ab La faim dans le monde devient ridicule. Il y a maintenant plus de fruits dans le shampooing des riches que dans l\u2019assiette des pauvres \u00bb. R\u00e9ponse \u00e0 ce constat \u00ab Quelle honte ! Superbe formulation ! Pas croyable ! \u00bb, \u00e9motic\u00f4ne. Qu\u2019est-ce qui peut donc motiver les internautes \u00e0 prendre le temps d\u2019\u00e9crire ces mots vides qui n\u2019apportent aucun \u00e9l\u00e9ment nouveau, aucune proposition ? Alors \u00e0 quoi sert ce commentaire ? Il sert tout simplement \u00e0 dire : je prends acte de cette horreur et je confirme que je fais partie de ceux qui la condamnent. Je le fais avec le moindre effort possible. Le commentaire est une mani\u00e8re polie de refermer la fen\u00eatre. Je sais, je compatis, j\u2019agite la main, et je retourne. En plus d\u2019\u00eatre totalement inutile, cette compassion bon march\u00e9 insulte \u00e0 la gravit\u00e9 de l\u2019horreur repr\u00e9sent\u00e9e. Je suis de ces braves gens qui d\u00e9couvrent le matin le corps sans vie de la petite fille aux allumettes, et qui commentent sa mort en oubliant que la veille, \u00ab personne ne s\u2019arr\u00eatait pour consid\u00e9rer l\u2019air suppliant de la petite qui faisait piti\u00e9 \u00bb (Andersen\u2026). Et on fait rouler le fil d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n

Enfin que faire ? Comment ne pas ajouter le m\u00e9pris \u00e0 l\u2019horreur ? Bien s\u00fbr on ne va pas prendre le premier avion pour la Syrie et aller nourrir les enfants. Ne rien dire. Consid\u00e9rer que le massacre, l\u2019injustice, la privation de libert\u00e9, sont des choses trop graves pour \u00eatre comment\u00e9es avec la m\u00eame l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 que les photos narcissiques. Ne rien dire, mais garder en m\u00e9moire. Ne plus \u00eatre capable de regarder autre chose. \u00c9teindre l\u2019\u00e9cran, continuer sa journ\u00e9e, l\u2019image imprim\u00e9e devant les yeux. Besoin d\u2019y revenir, d\u2019en faire quelque chose : en parler \u00e0 ses enfants, faire des recherches plus pouss\u00e9es sur ce conflit, \u00e9crire un texte, dessiner, appeler une association, ou bien simplement sortir \u00e0 la boulangerie et ramener un sandwich au gars qu\u2019on voit tous les jours contre le mur du supermarch\u00e9. Laisser l\u2019information \u00e9clairer un objet de notre quotidien d\u2019une autre lumi\u00e8re, et changer un tout petit peu notre regard, la ruminer, faire de l\u2019horreur autre chose que ce qui d\u00e9file. Activit\u00e9 mentale et \u00e9motionnelle qui exige que j\u2019engage mon \u00e9motion, ma conscience et ma r\u00e9flexion. Et qui prend du temps. Le temps\u2026 argument supr\u00eame de notre enthousiasme \u00e0 avoir acc\u00e8s \u00e0 toute l\u2019information en quelques clics. Le plus de… dans le moins de \u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

Le d\u00e9bat par le commentaire : l’imm\u00e9diatet\u00e9 diff\u00e9r\u00e9e<\/p>\n

Quand on parle de \u00ab d\u00e9bats sur les r\u00e9seaux sociaux \u00bb, de quoi parle-t-on exactement ? D\u2019un \u00e9change de commentaires sur une vid\u00e9o ou sur une image. Le rythme des \u00e9changes est rompu : dans la solitude de son \u00e9cran, chacun r\u00e9agit \u00e0 la vid\u00e9o. Il y exprime ses sentiments, ses avis, ses r\u00e9ticences, qu\u2019il a le temps de reformuler. Il publie, et vaque \u00e0 ses occupations. Quelques heures plus tard, il voit que deux ou trois personnes ont r\u00e9pondu \u00e0 son commentaire. S\u2019en suit une discussion par blocs interpos\u00e9s, d\u00e9cal\u00e9s dans le temps selon l\u2019emploi du temps de chacun. En s\u2019interdisant de partager le temps d\u2019une discussion, on prolonge en fait la discussion qui peut s\u2019\u00e9taler sur plusieurs jours.<\/p>\n

On conna\u00eet deux formes de d\u00e9bats. La premi\u00e8re est la discussion de vive voix : les discours \u00e0 la chambre des d\u00e9put\u00e9s, les discussions dans les caf\u00e9s litt\u00e9raires, les conseils de village, chaque soci\u00e9t\u00e9 ayant ses r\u00e8gles et ses codes sur la mani\u00e8re dont la parole se partage. Les d\u00e9bats t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s et radiophoniques ob\u00e9issent \u00e0 leurs r\u00e8gles de temps de parole et de montage. Dans tous les cas, la parole de l\u2019un influe sur les autres, les r\u00e9actions de l\u2019assembl\u00e9e dirigent les d\u00e9bats, permettent d\u2019insister plus longtemps sur un point ou de changer de ton.
\nLa seconde est la discussion par \u00e9crit : articles de presse, essais et \u00e9tudes contradictoires. Dans ce cas on reprend les points d\u00e9velopp\u00e9s par l\u2019adversaire, on prend le temps de les d\u00e9monter, on d\u00e9veloppe de nouveaux arguments.<\/p>\n

Le commentaire, lui, navigue entre les deux, et \u00e9choue aux deux exercices. L\u2019espace est trop r\u00e9duit pour d\u00e9velopper un article ou un essai. Quand un commentaire est trop long on ne le lit pas. On croit avoir une discussion, mais elle est toujours interrompue. On n\u2019a pas le temps de r\u00e9pondre \u00e0 tous et \u00e0 tous les points, on laisse des aspects en suspens. Le plus souvent, les \u00e9changes finissent par des phrases lapidaires ou des insultes. Les propos racistes ou incitant \u00e0 la haine peuvent \u00eatre signal\u00e9s par tous. Autrement, chacun peut dire ce qu\u2019il veut. Mais dans cet espace o\u00f9 chacun peut s\u2019exprimer, les grands pr\u00eatres d\u2019internet ont simplement oubli\u00e9 de nous en expliquer les r\u00e8gles.<\/p>\n

\"my<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Une libert\u00e9 bien encadr\u00e9e par Facebook et Youtube<\/p>\n

R\u00e9guli\u00e8rement, nous subissons les changements autoritaires de Facebook et de Google : Facebook nous impose les dimensions de notre photo de profil et de la photo de couverture, vous savez ces images qui doivent exprimer notre individualit\u00e9. Il r\u00e9duit notre espace personnel pour \u00e9largir celui de la publicit\u00e9. En 2013, Youtube rachet\u00e9 par Google a modifi\u00e9 le fonctionnement et l\u2019affichage des commentaires. Pour se rallier des utilisateurs, l\u2019inscription \u00e0 Google+ est d\u00e9sormais obligatoire pour pouvoir publier un commentaire. Mais surtout, l\u2019ordre d\u2019affichage des commentaires suit la logique de la popularit\u00e9 et des cercles. Apparaissent en haut de la liste les commentaires de nos cercles de Googe+ et les commentaires les plus \u00ab lik\u00e9s \u00bb. L\u2019\u00e9thique de cet espace de libert\u00e9 d\u2019expression est simple : ce sont les plus visibles qui auront le plus de visibilit\u00e9. Aujourd\u2019hui apparaissent donc sous une vid\u00e9o youtube un commentaire \u00e9crit il y a un an suivi d\u2019un commentaire datant d\u2019une semaine.<\/p>\n

Internet : pour mieux nous ramener au r\u00e9el <\/strong><\/p>\n

Dans sa promesse de nous affranchir de l\u2019espace et du temps, internet cr\u00e9e un nouvel environnement o\u00f9 se d\u00e9veloppent nos opinions, nos id\u00e9es, nos convictions, et forge notre conscience citoyenne et humaine. L\u2019\u00e9volution constante et acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e des nouvelles technologies nous emp\u00eachent d\u2019\u00e9mettre un jugement d\u00e9finitif sur elles. Si internet a boulevers\u00e9 les relations entre les \u00eatres humains, il peut \u00eatre d\u00e9tourn\u00e9 pour nous \u00e9loigner les uns des autres comme pour nous rapprocher. Aujourd\u2019hui s\u2019amorce d\u00e9j\u00e0 un retour du virtuel au r\u00e9el : les imprimantes 3D fabriquent des objets et m\u00eame des organes, des livres publi\u00e9s sur internet ont une seconde vie sur papier. Il serait temps que les d\u00e9bats virtuels nous am\u00e8nent \u00e0 nous rencontrer. Les injustices et les horreurs que nous d\u00e9couvrons gr\u00e2ce \u00e0 internet m\u00e9ritent peut-\u00eatre que l\u2019on y consacre une discussion. Que l\u2019on se d\u00e9place dans un espace pour un temps partag\u00e9, pour une soir\u00e9e, pour une heure, quinze minutes. Des salons mondains aux caf\u00e9s litt\u00e9raires, des cabarets artistiques aux couloirs des universit\u00e9s, les hommes ont toujours eu besoin de se r\u00e9unir physiquement pour penser et changer leur destin\u00e9e. Il est plus que jamais temps, puisque nous savons tout. Cela m\u00e9rite plus qu\u2019un commentaire.<\/p>\n

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Commentaire : expos\u00e9 par lequel on explique, on interpr\u00e8te, on juge un texte expos\u00e9, analyse, interpr\u00e9tation d\u2019une nouvelle, d\u2019une information du latin commentari : m\u00e9diter proprement Fil d\u2019actualit\u00e9 facebook\u2026 vid\u00e9o post\u00e9e par un ami\u2026 visionnement sur youtube\u2026 lecture des commentaires\u2026 r\u00e9action. 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